★★★★★ M. Thomas 11.09.2023 amazon.de

Mit der 1878 veröffentlichten Schrift ‚Menschliches, Allzumenschliches‘ beginnt Friedrich Nietzsches Hauptwerk. Das Buch ist in zwei Bände unterteilt, der erste Band wiederum in 9 Hauptstücke, der zweite Band in zwei Abteilungen. Wie bereits Arthus Schopenhauer, so hat auch der Autor seine Gedanken in Aphorismen gekleidet und eifert damit seinen französischen Vorbildern nach.Die Vorrede hat Friedrich Nietzsche acht Jahre später in Nizza eingefügt. Darin tut er sein Erstaunen, ja sein Befremden kund, dass die Leser in seinen Schriften eine Gemeinsamkeit entdecken: die „Umwertung gewohnter Wertschätzungen und geschätzter Gewohnheiten. Wie? Alles nur - menschlich-allzumenschlich?“ fragt der Autor. Auch ihn fröstelt und ängstigt die Vereinsamung, welche von seinen provokanten Thesen ausgeht und auch er, der „Anwalt des Teufels“ und der „Feind und Vorforderer Gottes“ sehnt sich zuweilen nach Erholung. In seinem Werk ‚Ecce Homo‘ bezeichnet er sein Werk als ein „…Buch für freie Geister: fast jeder Satz darin drückt einen Sieg aus … wo ihr ideale Dinge seht, sehe ich Menschliches, ach nur Allzumenschliches…“.Was war geschehen? Friedrich Nietzche hatte eine Krise durchlebt und mit seinem Werk gebrochen. Sein kulturpädagogisches Vorhaben, die Verbindung von Griechentum und Germanentum („Geburt der Tragödie“), war gescheitert. Ein Bruch mit Richard Wagner wurde unvermeidlich, da dem Atheisten Nietzsche die Ideenwelt Wagner zu christlich und damit lebensverneinend erscheint. Er beschreitet neue Wege, sowohl stilistisch als auch gedanklich. Nietzsche erkennt, dass das Leben eben manchmal zur Selbsterhaltung die Täuschung und den Selbstbetrug braucht, und der Autor, der „alte Immoralist und Vogelsteller“, stellt die Tugenden auf den Prüfstand, redet „unmoralisch, außermoralisch, ‚jenseits von Gut und Böse‘“. Als Begleiter hat sich der Autor mangels Freunde „freie Geister“ erfunden und hofft, dass die „Söhne von Morgen und Übermorgen“ aus Neugierde und Verachtung die Stricke und Fesseln lösen, um im „Willen zum freien Willen“ alle Dinge hinterfragen und alle Werte umwerten („ist Gut vielleicht Böse? Und Gott nur eine Erfindung und Feinheit des Teufels?“). Doch er weiß, dass es noch ein weiter Weg ist bis zur Genesung und den Jünger die Einsamkeit der Wüste erwartet. „…wir freien Geister, jetzt in dem Mittag unseres Lebens…“. Doch das Ziel lohnt: Der freie Geist wird wie ein Vogel - Nietzsche liebt die Vogel-Metaphorik - die Freiheit genießen, emporfliegen und aus großer Höhe auf die Kleingeister herabschauen. „Du solltest Herr über Dich werden, Herr auch über Deine eigenen Tugenden. Früher waren sie Deine Herren…“. Das Leben muss der Zweck und das Maß aller Dinge sein. Nietzsche bemängelt, die geringe Resonanz seines Buchs in Deutschland. Die Erklärung, dass die Drangsal der Menschen das Studium der Philosophie nicht zulasse, quittiert der Autor mit Schweigen: „...in gewissen Fällen, wie das Sprichwort andeutet, nur dadurch Philosoph bleibt, dass man schweigt.“