Auf dem Boden des abendländischen Substanz- und des neuzeitlichen Subjekt-Denkens entfaltet
Oster einen Person begriff in dem Wirklichkeit als Selbstsein und In-Beziehung-sein strikt
aufeinander bezogen werden. Er fundiert diesen in einem umfassend ausgewiesenen Begriff von
konkreter personaler Erfahrung. Auf dieser Grundlage lässt sich das Geheimnis der Wandlung der
Substanz (Transsubsttiation) in der Eucharistie tiefer verstehen und zugleich wer man selbst
wer oder was Kirche und was Wirklichkeit überhaupt ist.
