Der Autor rekonstruiert Overbecks Arbeit an einer altchristlichen Literaturgeschichte und an
einer neutestamentlichen Kanonsgeschichte. Er zeichnet Overbecks Verwendung des Begriffs
«profane Kirchengeschichte» nach und stellt - im Kontrast zum Aufklärungsanspruch Kants - seine
Öffentlichkeitsscheu als kritischer Historiker dar.
