Welche politische Funktion kam der regional verankerten Fastnacht in der
nationalsozialistischen Volksgemeinschaftsideologie zu? Wie verhielten sich die närrischen
Volksgenossinnen und Volksgenossen in den regionalen Hochburgen von Fastnacht Fasching und
Karneval angesichts der Herausforderungen nationalsozialistischer Ideen und Praktiken?
