Die Tatsache des Wollens - Ferdinand Tönnies Gebunden

Auch wenn der Titel der vorliegenden Monographie von Tönnies es nahelegt: um eine Darstellung seiner soziologischen Willenstheorie im eigentlichen Sinn handelt es sich nicht. Vielmehr ist beabsichtigt eine kritische Nachuntersuchung der Analyse des empirisch begründeten Begriffs vom Wollen durch Christoph Sigwart dem Verfasser einer wie Tönnies sagt mit Recht sehr geschätzten Logik (1873 und 1878) der das schwierige Thema mit gehöriger Kraft anfasst.Dadurch dass sie die Kenntnis der Willenstheorie wie Tönnies sie im Zweiten Buch seines Jugend- und Hauptwerkes Gemeinschaft und Gesellschaft (1887) entwickelt hat eigentlich voraussetzt wird die Lektüre seiner Kritik an Sigwart nicht gerade erleichtert. Gleichwohl ist sie sinnvoll und ertragreich weil Tönnies die Auseinandersetzung nutzt um seine eigene Terminologie und ihre theoretische Begründung zu schärfen und zu vertiefen so zum Beispiel wenn er die erkenntnistheoretisch ohnehin schon höchst abstrakt konzipierten Begriffe seiner reinen Soziologie Gemeinschaft Wesenwille und Gesellschaft Kürwille noch eine Abstraktionsstufe höher ansetzt und nun vom Typus A und Typus B spricht Kategorien die keinerlei Kontamination mit Vorstellungen des Alltagsverstandes mehr zulassen und dadurch der Gefahr von Missverständnissen vorbeugen.Dass Tönnies sich exklusiv auf Sigwart bezieht ein bedeutender Philosoph und Erkenntnistheoretiker seiner Zeit ist nicht ohne Grund. Auch der österreichische Sozialwissenschaftler Rudolf Goldscheid der nahezu zeitgleich an einer soziologischen Willenstheorie (1905) arbeitete verweist in seiner Argumentation verschiedentlich auf Sigwart. Fragen der Logik sowie der Ethik zentrale Schwerpunkte im philosophischen Werk Sigwarts standen auch im Zentrum des soziologisch fokussierten Interesses von Tönnies und Goldscheid wodurch sich inhaltliche Überschneidungen ergaben mit Arbeiten von Sigwart über Spinoza (1866) über eine empirisch und psychologischbegründete Ethik (1886) über die Logik (1873 und 1878) sowie über eine Psychologie des Willens (1881).