Aus den älteren weit verzweigten ländlichen Dionysien mit ihren kultischen Tanzplätzen macht
sich der Chor auf um im fünften vorchristlichen Jahrhundert in der griechischen Polis zu
erscheinen. Demokratie Tragödie und die genealogische Ordnung im Namen des Mannes entstehen
zur selben Zeit. Sie gründen sich als je zweifache Gliederung von Polis und Oikos Skene und
Orchestra Protagonist und Chor Mann und Frau. Ihre Asymmetrie bewirkt dass sich diese
hybriden Gliederungen nicht schließen können. Am Ort des Chores artikulieren sich Bezugnahmen
auf kosmologische Wirkungsgefüge Umweltsphären und nichtgenealogische Zusammenhangsformen.
Chorische Beziehungsweisen bilden ein Kraftwerk denn der Chor der nicht aus dem Theater kommt
führt über dieses hinaus und erneuert es auf je einzigartige Weise.
