1922 als Kandinsky über die Bedeutung der Ikone sprach wurdeeine Bewegung zur religiösen
Erneuerung begründet deren Kultusselbst als 'lebendige Ikone' betrachtet werden kann. Mit dem
Vollzugdes Sakramentes in der Christengemeinschaft wird die Fähigkeitzum kultischen Bild-Sehen
geübt. Johannes Lenz zeigt die Parallelenzwischen diesem Kultus und Rubljows
Dreifaltigkeitsikone (ca. 1411)eindrücklich auf.
