Die Beiträge zur Philosophie dürfen mit Fug und Recht als das zweite Hauptwerk Heideggers
betrachtet werden. Denn sie enthalten nach der ersten der fundamentalontologischen
Ausarbeitung der Seinsfrage in Sein und Zeit die erstmalig umfassende Durchgestaltung des
zweiten als des seynsgeschichtlichen Ausarbeitungsweges derselben Frage. Unter Aufgabe der die
Fundamentalontologie kennzeichnenden transzendental-horizontalen Blickbahn bei gleichzeitiger
Beibehaltung der existenzialen Strukturen erfährt das seynsgeschichtliche Denken das Wesen des
Seyns nicht mehr im Überstieg über das Seiende sondern aus der Wahrheit des Seyns selbst als
dessen geschichtliche Wesung und diese als das Ereignis. Daher fügt Heidegger dem öffentlichen
Titel die gemäße Überschrift hinzu: Vom Ereignis.
