Das Sein in der alten orientalischen Philosophie - Waad Layka Kartoniert (TB)

Die Philosophie und auch ihre Geschichte sind wie ein Mosaik dasnur in seiner Allgemeinheit erfassbar ist. Diese Allgemeinheit ist dieGesamtheit der verschiedenen einzelnen Stücke des Mosaiks. EinStück hat allein außer seiner Verbindung mit den anderen Stückenweder Schönheit noch Bedeutung. Das gilt auch für die Philosophie.In diesem Werk geht es vor dem Hintergrund der Hegelschen Logikum eine Betrachtung des Seinsbegriffs in der altorientalischen Philosophieim Vergleich mit der antiken griechischen Philosophie. Dazuist die zentrale Frage: gab es im alten Orient Philosophie?Dafür werden zunäc hst die Kulturräume des »alten Orients« im erstenJahrtausend v.u.Z. ins Zentrum der Betrachtung gerückt. Anhand desDenkens Zarathustras (Persien) Siddharta Gautamas (Indien) LaoTses und Konfuzius' (China) sollen sprachphilosophische und ontologischePhilosopheme herausgestellt werden die das östliche undwestliche Denken bis in den Deutschen Idealismus hinein beeinflussthaben. Diese vergleicht der Autor mit dem Denken der Begründer derokzidentalen Philosophie (Parmenides und Heraklit). Zugleich wirdso eine kritische Bewertung der philosophiehistorischen Thesen Hegelsmöglich. Dies bezieht sich auch auf die Kritik der Kantischen Philosophie.Das Ziel der Philosophie ist zwar Einsicht in die Verhältnissezwischen den Begriffen und zwischen ihnen und der Wirklichkeit. Esgeht um die Wahrheit in welcher der Mensch denkend sein kann.Dabei gibt es drei Bedingungen des Anfangs der Philosophie: Erstensdie Freiheit des Denkens zweitens das Bewusstsein der Freiheit unddemzufolge drittens die politische und wirkliche Freiheit. Layka willden Weg bereiten für die noch offene historische Frage wo und wanndiese Bedingungen jeweils eingetreten beziehungswiese ihre Grundlagengelegt worden sind.