EAN: 9783826076923

PHILOSOPHISCHE PRÄTEXTE ZU HÖLDERLINS ELEGIENTR...

Das philosophische und religionsgeschichtliche Denken Hölderlinswurde von Kant - dem »Moses
unserer Nation« - beeinflusst. Dennochgewann die barocke Tradition von Leibniz bis zu Fichte
und Hegelum 1800 für Hölderlin zunehmend an Bedeutung. Leibniz verbandin seiner Metaphysik das
Endliche mit dem Unendlichen  indem erdie individuellen Körper- und Geistmonaden auf eine
präetablierteund werdende Weltharmonie bezog. Kant trennte in seiner
Transzendentalphilosophiedie erscheinenden Wahrnehmungs-Erfahrungenvon den nur formal
ermöglichenden Verstandeskategorien  die insynthetisch-apriorischen Urteilen ein
transzendentales Ich sichernsollten. Dieses »Einheits-Ich« machte er zum unumgänglichen
»Gesetzgeberder Natur«. Das missfiel Hölderlin. Konkrete Freiheit ließsich für ihn nur im
sozialen Kontext mit dionysischem Gemeingeist- polytheistisch - erreichen. Im »Schwebezustand«
zwischen Göttern der Erde und einer titanischen Unterwelt half dem Ich und seinen
Mitmenschenein monadologisches Geist-Gefühl des Individuellen  dasWechselwirkungen der
kontingenten Welt ertrug und zu überwindensuchte. Wie im Zyklus der drei Elegien die
zeitgenössische Präsenzder »Verwandten« (Heimkunft)  die kulturgeschichtliche
Erinnerunggriechischer und hesperischer Zustände (Brod und Wein) sowie einezukünftige
Friedensperspektive (Stutgard) »poetisch« erfahren wurden will die Studie vor allem an Bezügen
zu Leibniz und Fichte zeigen.Die zweite Auflage wurde gründlich überarbeitet und erweitert
umDarstellungen zu 'Zeit' und 'Raum' in Philosophie  Naturwissenschaftund Literatur.

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